Tout sur Anubis: Dieu de la mort en Égypte antique

Anubis est connu comme le dieu de la mort et est le plus ancien et le plus populaire des divinités égyptiennes anciennes. Les anciens Egyptiens vénéraient Anubis hautement parce qu’ils croyaient qu’il avait un pouvoir énorme sur leur personne physique et spirituelle après leur mort.

Des références à Anubis se trouvent dans des textes datant de l’Ancien Empire. Sa renommée dura jusqu’au Moyen Empire, quand son rôle de Dieu de la mort fut repris par Osiris et Anubis devint l’assistant d’Osiris.

Anubis est la traduction grecque de ce que les anciens Egyptiens l’appelaient à l’origine : Inpu ou Anpu. Bien que le mot égyptien ancien pour enfant royal soit inpu, il est plus probable que le nom de ce dieu provienne du mot « imp » qui signifie « pourrir ».

Sous quelle forme est représenté Anubis?

Anubis était soit vu comme un homme avec une tête de chacal, soit complètement sous la forme d’un chacal.

Dans l’Egypte ancienne, des charognards comme des chacals régnaient sur les cimetières. Ils déterraient ce qui venait d’être enterré, déchiraient la chair et la mangerait. Les historiens croient que c’est ce qui a incité les anciens à dépeindre le dieu de l’au-delà comme un chacal. De nouvelles recherches génétiques indiquent que le chacal égyptien ancien n’est pas du tout un chacal, mais un ancien loup.

La peau d’Anubis est souvent représentée en noir, tandis que celle des chacals est généralement brune. La raison en est que la couleur noire est un symbole de mort, mais aussi un symbole du sol fertile et noir du Nil.

Anubis portait de nombreux chapeaux en tant que Dieu de l’au-delà


Dans l’histoire très ancienne, Anubis était connu pour être le souverain absolu du monde souterrain (appelé Duat). Des théories ultérieures indiquent que ce rôle a été repris par Osiris.

Le Gardien de la Balance : l’un de ses nombreux rôles autour des morts comprenait le Gardien de la Balance où il dictait le destin des âmes. Comme représenté dans le Livre des Morts, Anubis pèse le cœur du défunt contre le poids d’une plume.

La plume représente « Ma’at » ou la vérité. Si la balance de la justice penchait vers le cœur, le mort serait consumé par Ammit, un démon féminin que le peuple égyptien ancien avait surnommé « dévoreur des morts ». Si la balance de la justice penche vers la plume, Anubis conduira le défunt à Osiris pour qu’il puisse monter vers une existence digne dans le ciel.

Le Dieu de l’embaumement et de la momification : Anubis avait le rôle important de superviser l’embaumement et la momification des morts. La fille d’Anubis (Kebechet), est souvent considérée comme son assistante dans le processus de momification des morts. Les anciens Egyptiens croyaient qu’Anubis reniflait les corps des morts, alors ils les conservaient avec des herbes et des plantes odorantes. Anubis a également contribué au rituel d' »ouverture de la bouche » pour assurer un bon enterrement. Ce rituel était accompli pour que le défunt puisse manger et parler dans l’au-delà.

Protecteur des tombes : en tant que dieu égyptien chargé de protéger les morts, de nombreuses prières à Anubis ont été gravées dans leurs tombes. Anubis a tenu ce rôle jusqu’à ce qu’Osiris gagne en popularité et le remplace.

Comment Anubis est devenu le dieu de l’embaumement?


La mythologie de l’histoire varie, mais selon la légende :

Le frère d’Osiris (Seth), a tué Osiris en l’attirant dans un cercueil, en le scellant et en le poussant dans le Nil. La femme et la sœur d’Osiris (Isis), ont récupéré le corps d’Osiris sur la côte phénicienne, mais un Seth en colère a découpé le corps d’Osiris et l’a dispersé dans toute l’Egypte. Anubis, Isis et Nephtys, se mirent à chercher les pièces et réussirent à les trouver sauf le phallus d’Osiris (si quelqu’un l’a en sa possession, écrivez-nous).

Un autre dieu égyptien, Thot, aida à restaurer le corps et Anubis enveloppa Osiris dans du lin, dont l’action lui donna le titre de « Celui qui est au lieu de l’embaumement ».

Un arbre généalogique dysfonctionnel


Il existe plusieurs versions de la façon dont Anubis a vu le jour :

Fils de Nephtys et d’Osiris : la version la plus populaire est qu’Anubis est le fils de Nephtys et Osiris. En tant que déesse des ténèbres, Nephthys serait naturellement la mère d’un dieu qui supervisait le processus d’embaumement et guidait les âmes dans l’au-delà.

Fils de Nephtys et de Seth : on pense aussi que Seth est le père d’Anubis. Dans cette version, on croit que Nephthys s’est déguisée en la belle soeur d’Osiris, Isis, pour engendrer un demi-frère pour Horus. Comme Seth est le Dieu des ténèbres, des tempêtes et de la destruction, il est facile de voir comment Anubis pourrait être son fils.

Fils de Nephtys et de Rê : dans les premiers textes de la mythologie, Rê (ou Râ, le dieu du soleil) était représenté comme étant le père d’Anubis, tandis que sa mère était décrite comme étant soit Hésat la déesse de la vache, Bastet la déesse de la guerre à tête de chat, soit Nephthys.

La femme d’Anubis s’appelle Anput et a le corps d’une femme et la tête d’un chacal. Ensemble, ils ont une fille appelée Kebechet, qui est la déesse de la purification.

Un sanctuaire pour Anubis

Anubis était adoré dans toute l’Egypte, et son centre de culte était à Cynopolis, situé dans le 17ème nome (province) de Haute Egypte. Traduit en grec, Cynopolis signifie « ville du chien », ce qui convient bien en raison de la relation étroite entre les chacals et les chiens, et du fait que certains chercheurs croient qu’Anubis était effectivement un loup ancien.

Un sanctuaire pour Anubis a été découvert dans la tombe du roi Toutan en 1922. Fabriquée en bois, en plâtre, en laque et en feuille d’or, la statue représente Anubis sous forme animale en position allongée, exactement comme il est dans son hiéroglyphe. Comme le traîneau sur lequel il reposait l’indique, le sanctuaire était probablement utilisé dans la procession funéraire du grand pharaon, et était orienté vers l’ouest pour aider à guider le pharaon dans l’au-delà (que les anciens Egyptiens croyaient être dans la direction du soleil couchant).

Anubis dans l’art

Outre la statue d’Anubis découverte dans la tombe du roi Toutan, sa représentation se retrouve fréquemment dans l’art égyptien ancien. Dans la Vallée des Rois, une image d’Anubis dans son rôle de « chef chacal des arcs » était souvent utilisée pour sceller les tombes. Les neuf arcs représentaient tous les ennemis de l’Egypte, et on croyait qu’Anubis avait vaincu chacun d’eux. Des masques et des statuettes d’Anubis datant du début à la fin de la période ptolémaïque (332-30 av. J.-C.) existent aujourd’hui dans les musées.

9 faits indéniables à propos d’Anubis, roi des morts en Egypte antique

  1. Anubis était le dieu des morts et du monde souterrain, quand ce rôle fut repris par Osiris.
  2. Il est l’un des dieux les plus anciens, les références dans le texte remontent aussi loin que l’Ancien Empire.
  3. Anubis est l’inventeur et le dieu de l’embaumement et de la momification.
  4. Il guidait la mort à travers le monde souterrain (appelé Duat).
  5. Anubis était le Gardien de la Balance, utilisé pour peser le cœur des âmes mortes.
  6. Son haut niveau de connaissances anatomiques dues à l’embaumement a fait de lui le patron de l’anesthésiologie.
  7. Une statue accroupie d’Anubis occupait une place centrale dans la tombe de Toutânkhamon.
  8. Les prêtres qui embaumaient les cadavres portaient un masque de chacal.
  9. La mythologie grecque mélange Hermès et Anubis pour donner naissance au dieu Hermanubis.
Vous aimez? Partagez!

Une réponse à “Tout sur Anubis: Dieu de la mort en Égypte antique”

  1. Bonjour,
    Permettez quelques mots à propos d’Anubis. Merci.
    Commençons par dire quelques généralités, et néanmoins d’une très grande importance, afin de comprendre ce qui va suivre.
    C’est du temps de Ramsès II que le sacerdoce masculin apparaît en Egypte.
    Dans chaque pays on trouve un terme générique pour désigner la fonction nouvelle que l’homme va prendre. Ici le « Prêtre » s’appelle « Hermès ».
    Ce personnage n’a aucune réalité, c’est un être imaginaire servant de symbole. « Hermès est l’emblème de la parole qui crée et interprète tout », dit Eusèbe.
    Il va interpréter en effet, mais si sa parole crée, ce ne sera que l’erreur.
    L’Egypte avait, pendant les siècles antérieurs, été soumise au gouvernement théocratique féminin, longtemps la Prêtresse d’Isis avait enseigné les lois de la Nature, l’histoire des forces qui la régissent, la loi morale. Cet enseignement avait été donné dans les anciens temples de cette heureuse contrée, qui s’était élevée si haut, qui avait brillé d’une si grande splendeur qu’elle était partout renommée.
    C’est que le culte primitif avait eu de profondes racines dans la nature humaine.
    Lorsque les hommes renverseront le culte féminin en Égypte, ils donneront à Hermès le rôle rempli par la Déesse. C’est lui, Hermès qui va expliquer les lois de la Nature que l’antique Déesse Toth avait trouvées par sa faculté divine, son intuition féminine que le Sphinx symbolisait.
    Mais le Prêtre, loin de continuer l’enseignement de la Vérité, va, au contraire, la cacher, la voiler ; de là le mot révélateur qu’on lui applique. Ce mot veut dire re-voiler (d’où révéler).
    Cependant il prendra à la femme son beau titre de Trismégiste, pendant qu’il représentera la Déesse Toth par le singe pour se venger d’avoir été appelé cynocéphale par les féministes.
    Ce sont ces luttes de sexes qui vont introduire dans le monde les aberrations de l’esprit faussé des théologiens masculins qui feront voir les choses les plus simples sous des apparences surnaturelles et merveilleuses qui ont passé dans les croyances modernes.
    Pour Hermès, les anciens cultes sont appelés impurs parce qu’ils glorifient la Femme ; on cherche à les supprimer et on établit dans toute l’Egypte le culte mâle appelé pur : c’est l’origine du Phallicisme.
    La Prêtresse attaquée répond au Prêtre en le comparant au cynocéphale (tête de singe).
    Cette tête de singe devient souvent une tête de chien ou de chacal, on l’appelle Anubis. C’est le symbole hermétique.
    C’est l’hiéroglyphe de la planète Mercure, diront plus tard les Grecs, et en effet : « Lorsque le cynocéphale est représenté avec le caducée, le croissant, ou le lotus, c’est le glyphe de Mercure (le voleur) ; lorsqu’on le voit avec un roseau ou un rouleau de parchemin, il représente Hermès, le secrétaire et le conseiller d’Isis » (Doc. sec, T.II, p. 107).
    D’après Plutarque, Anubis avec sa tête de chacal servait de guide aux âmes des morts.
    Les Hermès prenaient tous les noms de femmes et les masculinisaient : ainsi Imhotep devient le Dieu-mâle de la médecine ; il est le fils de Ptah le Soleil ; et on le compare à l’Asklepios des Grecs, nom dérivé de celui des femmes médeciennes, les Asclépiades. (C’est de ce nom qu’on a fait Esculape).
    Suite : https://livresdefemmeslivresdeverites.blogspot.com/2017/07/revolution-religieuse-en-egypte.html
    Cordialement.